منتديات قبيلة الحفاه http://www.alhfah.com/vb/ منتديات قبيلة الحفاه الرسمية حافي الادحافي موقع الحفاه الرسمي الحفاة شعار محاورة صوتية مباشرة الصقور اليبس التوم العونه الرقاص اليبس الجحوفي المهيثلي الساتري بن طويق الطويقات اليابس الرقاقصة الجحفان صمعور شعراء الحفاه فيصل خلف بن هذال سعود بن سالم الحافي الوافي الدسيم الدسمان جعيلان شلوة الكفار عتيبة عسيله ارطاوي الرقاص الرفيعه الاشعريه مدركه القاعيه الخفيفيه الثامريه الثعل سجا النيصية المغطية ساجر الصفراء المنجور ام السواد الطالعية سامودة الكودة خفا شرثة الانصر شعر الفريدة عواضة وادي الرشا ar Fri, 03 Sep 2010 18:57:23 GMT vBulletin 60 http://www.al-hfah.com/vb/uae4host/misc/rss.jpg منتديات قبيلة الحفاه http://www.alhfah.com/vb/ غزوة بدر الكبرى .. وعلاقة القائد بجنده http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16982&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 17:58:58 GMT زمان الصمت ياعمر الحزن والشكوى ياخطوه ماغدت تقوى على الخطوه على هم السنين غزوة بدر الكبرى .. وعلاقة القائد بجنده (الجمعة 17 رمضان... زمان الصمت
ياعمر الحزن والشكوى
ياخطوه ماغدت تقوى
على الخطوه
على هم السنين


غزوة بدر الكبرى .. وعلاقة القائد بجنده
(الجمعة 17 رمضان 2هـ/13مارس624م)



بقلم : محمد مسعد ياقوت **


ستظل معركة بدر الكبرى مَعلَمًا عريقًا، و دستورًا منيرًا للدعاة والمصلحين والمجاهدين في معاركهم مع الباطل، ستظل الدرس الأكبر في انتصار الفئة القليلة على الفئة الكثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ..
كما ستبقى مرجعًا مهمة لتجلية العلاقة بين القائد وجنده، والأمير وجيشه، دروسًا في الجندية والطاعة، والوحدة والتنظيم والجماعة ..
والحق أن مسألة " العلاقة بين القائد وجنده " ..تحتاج دومًا للتأصيل والتوضيح، والتبيين والتمثيل، فهل يتبسط القائد مع جنده إلى حد المجون ؟ وهل يتشدد القائد مع جنده إلى حد الغرور ؟ ما هي يا ترى طبيعة العلاقة بين القائد وجنده من الناحية الإنسانية ومن الناحية العسكرية ومن الناحية السياسية ؟ ..
إن إجابة هذا السؤال، في مدارسة هذه الغزوة الفضيلة ..والوقوف على مواقفها الحكيمة، وقبل الإجابة؛ علينا أن نعرض لموجزها، قبل الولوج في مواقفها .
وسبب هذه الغزوة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سمع بقافلة تجارية لقريش قادمة من الشام بإشراف أبى سفيان بن حرب، وتتكون من ألف بعير محملة بالبضائع، يحرسها أربعون رجلاً فقط، فندب المسلمين إليها، ليأخذوها لقاء ما صادر المشركون من أموال وعقارات المسلمين في مكة. فخف بعضهم لذلك وتثاقل آخرون،إذ لم يكونوا يتصورون قتالاً فى ذلك.
وتحسس أبو سفيان الأمر وهو فى طريقه الى مكة، فبلغه عزم المسلمين على خروجهم لأخذ القافلة، فأرسل الى مكة من يخبر قريشاً بالخبر ويستفزهم للخروج لإنقاذ أموالهم .
فبلغ الخبر قريشاً فتجهزوا سراعاً وخرج كل منهم قاصدين القتال ولم يتخلف من أشراف قريش أحد وكانو قريباً من ألف مقاتل .

وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ليال مضت من شهر رمضان مع أصحابه، أما أبو سفيان فقد أتيح له أن يحرز عيره، فلما أخبر قريشًا بأن القافلة التجارية قد نجت، وأنه لا داعي للقتال، رفض أبو جهل إلا المواجهة العسكرية..
وخرجت قريش في نحو من ألف مقاتل، منهم ستمائة دارع (لابس للدرع) ومائة فرس، وسبعمائة بعير، ومعهم عدد من القيان يضربن بالدفوف، ويغنين بهجاء الإسلام والمسلمين.
أما المسلمون فكانت عدتهم ثلاثمائة وأربعة عشر رجلاً، من المهاجرين ثلاثة وثمانون، وباقيهم من الأنصار ( 61 من الأوس، و170 من الخزرج) ، وكان معهم سبعون بعيرًا، وفرسان، وكان يتعاقب النفر اليسير على الجمل الواحد فترة بعد أخرى، وقبل المعركة، استشار النبي أصحابه، وخاصة الأنصار، في خوض المعركة، فأشاروا عليه بخوض المعركة إن شاء ، وتكلموا خيرًا .. ثم سار النبي - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - إلى أرض المعركة في بدر [ وهي الآن مدينة بدر، تبعد 155 كلم عن المدينة، و310 كلم عن مكة، و30 كلم عن ساحل البحر الأحمر ] ، وعسكر النبي – صلى الله عليه وسلم - عند أدنى ماء من العدو نزولاً على اقتراح الحباب بن المنذر، وتمام بناء مقر القيادة كما أشار سعد بن معاذ، وقبيل المعركة، أخذ الرسول - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - يسوي صفوف الجيش ، ويحرضهم على القتال، ويرغبهم في الشهادة، ورجع إلى مقر القيادة ومعه أبو بكر، وأخذ الرسول - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - في الدعاء والابتهال إلى الله أن ينصر الإسلام ويعز المسلمين، ثم حمي القتال، وانتهت المعركة بانتصار المسلمين، وقد قُتل منهم أربعة عشر، وقُتل من جيش المشركين سبعون، وأُسر سبعون، وافتدى المشركون أسراهم بالمال ونحوه. وأصدر النبي- صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - عفوًا عن بعض الأسرى دون أن يأخذ منهم الفداء ، نظرًا لفقرهم، وكلّف المتعلمين منهم بتعليم أطفال المسلمين القرأة والكتابة.
ونزلت سورة الأنفال تعقّب على هذه الغزوة وتستنكر على الصحابة اختلافهم على الأنفال . وتركز على سلبيات المعركة لمحاولة تلافيها في المعارك القادمة .
وبعد هذا الموجز، نقف فيما يلي على بعض مشاهد العلاقة بين القائد وجنده، لنرى موضع القائد من جنده وموضع الجند من قائدهم.
مشاركة القائد جنوده في الصعاب:
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : كنا يوم بدر، كل ثلاثة على بعير، فكان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : فكانت إذا جاءت عقبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالا : نحن نمشي عنك قال : " ما أنتما بأقوى مني وما أنا بأغنى عن الأجر منكما " [ابن هشام 2/ 389 وحسنه الألباني في تحقيق فقه السيرة 167].
فالقائد الصالح هو من يشارك جنوده الصعاب، ويكابد معهم الآكام والشعاب، ويحفزهم على القليل والكثير من الصالحات، ليكون قدوة طيبة أخلاقية لجنوده في المنشط والمكره، وليس القائد بالذي يتخلف عن جيشه رهبًا من الموقف أو يتلذذ بصنوف النعيم الدنيوي وجنده يكابد الحر والقر. والقائد إذا ركن إلى لذة المهاد الوثير؛ حُرم لذة المشاهد والمواقف. وبعض الرجال في الحروب غثاء !

استشارة الجنود
في وداي ذَفِرَانَ [وهو يبعد عن المدينة المنورة نحو مائة كيلو متر ]، وكان في هذا الوادي المجلس الاستشاري الشهير لمعركة بدر- بلغ النبي – صلى الله عليه وسلم- نجاة القافلة، وتأكد من حتمية المواجهة، فإما القتال وإما الفرار.. فاستشار، فجمع الناس ووضعهم أمام الوضع الراهن،وقال لجنوده:"أَشِيرُوا عَلَيّ أَيّهَا النّاسُ ! " .. ورددها مرارًا، وما زال يكررها عليهم، فيقوم الواحد تلو الآخر ويدلو بدلوه، فقام أبو بكر فقال وأحسن. ثم قام عمر فقال وأحسن. ثم قام الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو فقال وأحسن.. حتى قام القيادي الأنصاري البارز سعد بن معاذ، فحسم نتيجة الشورى لصالح الحل العسكري، قائًلا :
" لَقَدْ آمَنّا بِك وَصَدّقْنَاك ، وَشَهِدْنَا أَنّ مَا جِئْت بِهِ هُوَ الْحَقّ ، وَأَعْطَيْنَاك عَلَى ذَلِكَ عُهُودِنَا وَمَوَاثِيقِنَا ، عَلَى السّمْعِ وَالطّاعَةِ .. فَامْضِ يَا رَسُولَ اللّهِ لِمَا أَرَدْت فَنَحْنُ مَعَك ، فَوَاَلّذِي بَعَثَك بِالْحَقّ لَوْ اسْتَعْرَضْت بِنَا هَذَا الْبَحْرَ فَخُضْته لَخُضْنَاهُ مَعَك ، مَا تَخَلّفَ مِنّا رَجُلٌ وَاحِدٌ وَمَا نَكْرَهُ أَنْ تَلْقَى بِنَا عَدُوّنَا غَدًا ، إنّا لَصُبُرٌ فِي الْحَرْبِ صُدُقٌ فِي اللّقَاءِ . لَعَلّ اللّهَ يُرِيك مِنّا مَا تَقُرّ بِهِ عَيْنُك ، فَسِرْ بِنَا عَلَى بَرَكَةِ اللّهِ "[ السهيلي 3 / 57]
فهذا هو المجتمع الإسلامي، الذي يعتبر الشورى ركنًا من أركانه، وأصلاً في بنيانه.. في أيام كانت أوربا تحت حكم وراثي، كنسي مستبد خرافي، يُقيدُ فيه الجنود بالسلاسل – في المعارك – حتى لا يفروا. لا قيمة عندهم لرأي، ولا وزن - في تصوراتهم – لفكر.

وصدق حافظ إبراهيم – رحمه الله – حين قال:

رأي الجماعة لا تشقى البلاد به **** رغم الخلاف و رأي الفرد يشقيها

إن الشورى، من فرائض شرعتنا، ومن مفاخر دعوتنا، ومن معالم حضارتنا، ومن يعمل على تنحيتها، وهدمها وعزلها، أو الالتفاف حولها، فإنما يهدم الفرض، ويفسد في الأرض، ويُمكنُ لذلك للغرب، ويُحارب بذلك الرب .
وليعلم المتبصر، أن الشورى مُعلمةٌ للإمام الصالح غير مُلزمة، وهذا في شأن الحُكم والدولة. كذلك بالنسبة للقائد العسكري في ساح الوغي، فالقتال دائر والقلب حائر ، بيد أن الشورى في العمل الجماعي الدعوي أو التوعوي أو الخيري مُلزمة، نعم مُلزمة، إذ يجب على قائد العمل الدعوي ومسؤول النشاط التوعوي أن ينزل على رأي إخوانه في الدعوة، وأتباعه في الحركة، ولا يجوز له - ولا يليق به - أن يُلزم الآخرين برأيه الذي لم يُجمع عليه، ولم تتفق الآراء حوله . وخاب من أصدر قرارًا – في غير نص - بغير شورى، وبئس القائد الذي قرّب الغاش وأقصى الناصح .

فإذا عزمتَ، وجمعت فريقك على مائدة الشورى، فاصدق الله في قصدك، وأسأله أن يصفي ذهنك، وأن ينقح فكرك، وأن يثقف عقلك، وأن يهذب خُلقك، وأن يهديك إلى خير الأفكار، وخير الأحوال، وخير الحلول، وأن يكفيك الشواغل العارضة، والقوى المتقسمة، والمصائب الباغتة، واستعذ به من استوحاش الفكرة، وجمود العقل، وصعوبة الحسم، وضعف العزم .
وعلى مائدة الشورى، إياك والجلوس رئاء الناس، واحذر السُّمعة، وحب الشهرة، والنَّفج والاستطالة، والتكبر على إخوانك والمغالبة، والغرور بالرأي والمجاذبة، وعليك على ذلك بالمجاهدة، والانبتات إلى الله والمسارعة، وإياك وقولة : قد قلتُ لكم رأي، ونصحتُ لكم، فخالفتموني فحفتم وفشلتم، فذوقوا وبال أمركم !!! فما تمخضت عنه الشورى خير، هو من اختيار الله، ومن اختلف في الفروع لم يُؤثَّم، ومن اختلف في الأصول – لا شك - يُحَوَّب . والرجل الحائر البائر المقبوح المشقوح، هو الذي يشير على أهل الرأي ! ولا يقبل منهم رأي، فدومًا يرى أن رأيه هو الرأي، وما عداه فساد محض!

الثقة في القيادة.. (امض لما أمرك الله !)
وتأمل القولة التاريخية لسعد بن معاذ ، والتي قال فيها :
" فَامْضِ يَا رَسُولَ اللّهِ لِمَا أَرَدْت فَنَحْنُ مَعَك ، فَوَاَلّذِي بَعَثَك بِالْحَقّ لَوْ اسْتَعْرَضْت بِنَا هَذَا الْبَحْرَ فَخُضْته لَخُضْنَاهُ مَعَك ، مَا تَخَلّفَ مِنّا رَجُلٌ وَاحِدٌ وَمَا نَكْرَهُ أَنْ تَلْقَى بِنَا عَدُوّنَا غَدًا ، إنّا لَصُبُرٌ فِي الْحَرْبِ صُدُقٌ فِي اللّقَاءِ . لَعَلّ اللّهَ يُرِيك مِنّا مَا تَقُرّ بِهِ عَيْنُك ، فَسِرْ بِنَا عَلَى بَرَكَةِ اللّهِ "[ السهيلي 3 / 57] ..
فامض يا رسول الله لما أردتَ، فنحن معك ...
فسر بنا على بركة الله ..
إنها ثقة الجندي في قائده، وثقة الأخ في نقيبه، والثقة الحقة، هي "اطمئنان الجندي إلى القائد في كفاءته وإخلاصه .. اطمئنانًا عميقًا؛ يُنتج الحب والتقدير والاحترام والطاعة" [ مجموعة الرسائل 283]..
قال الله تعالى في شأن الشاكين في كفاءة القيادة الإسلامية وإخلاصها :
"أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " [النور:50] .

فإذا انتشر الشك في صفوف الجماعة؛ انتشر على إثر ذلك الخوار والتصدع في بنيان الدعوة، فقوة التنظيمات تكون على قدر الثقة بين القائد وجنده، ومتانة الجماعات مرتبطة بمتانة الثقة بين النقيب وإخوانه، والثقة المتبادلة بين القائد وجنده هي الوِجاء الواقي في الخطط الدعوية، والأعمال التنظيمية، وتحقيق الأهداف الكبرى والمرحلية .
إن الجماعة المؤمنة هي تلك الجماعة التي لاتسمح ولاتمكّن لأعدائها أن يشقوا غبار أخوتها بالوشاية، ولا أن يصدّعوا وحدتها بالدعاية.
والمؤمن الصادق لا يشك في أخيه، ولا يشكك في نزاهته وأمانته، وإخلاصه وكفائته، فإذا تسلل الشيطان إلى النفس بنفث الشك في كفاءة القائد، تابت النفس المؤمنة، وقالت كما قال الله :
"لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ " [النور12].
فلا إيمان لنا حتى نُحّكم الشرع فيما شجر بيننا، ولا نجد في أنفسنا حرجًا مما قضى الله ورسوله وأولو الأمر من المؤمنين، أو ما تمخضت عنه مجالس شورى المتقين، ونسلم بذلك تسليما،و نقول بالقلب واللسان : سمعنا وأطعنا .
"فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً " [النساء:65].
ومن تمام التسليم، أن يكون لدى المؤمن الاستعداد التام، لأن يفترض في رأيه الخطأ وفي رأي القيادة الصواب، وهذا في حدود الخلاف السائغ، حيث لا خلاف أصلاً – بين القائد وجنده - مع وجود النص.

تبشير الجنود وبث الثقة فيهم
سُرّ رَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - بِقَوْلِ سَعْدٍ وَنَشّطَهُ ذَلِكَ ثُمّ قَالَ : "سِيرُوا وَأَبْشِرُوا ، فَإِنّ اللّهَ تَعَالَى قَدْ وَعَدَنِي إحْدَى الطّائِفَتَيْنِ ! وَاَللّهِ لَكَأَنّي الآن أَنْظُرُ إلَى مَصَارِعِ الْقَوْمِ !!"[ السهيلي 3 / 57]
وفي اليوم السابق ليوم بدر مشى - صلى الله عليه و سلم - في أرض المعركة وجعل يُري جنوده مصارع رؤوس المشركين واحدًا واحدًا .

وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ: هَذَا مَصْرَعُ فلان- ووضع يده بالأرض - ، وَهَذَا مَصْرَعُ فلان، وَهَذَا مَصْرَعُ فلان - إنْ شَاءَ اللّهُ –، فَمَا تَعَدّى أَحَد مِنْهُمْ مَوْضِعَ إشَارَتِهِ [ابن القيم : زاد المعاد 3 / 15]. فَعَلِمَ الْقَوْمُ أَنّهُمْ يلاقُونَ الْقِتَالَ، وَأَنّ الْعِيرَ تُفْلِتُ وَرَجَوْا النّصْرَ لِقَوْلِ النّبِيّ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ [ الواقدي 49]
قال أنس: "ويضع يده على الأرض هاهنا هاهنا. فما ماطَ أحدهم عن موضع يد رسول الله"[ البيهقي : دلائل النبوة (21)]
وقال عمر : " فوالذي بعثه بالحق ! ما أخطؤوا الحدود التي حد رسول الله "[ مسلم( 2873 )] .
وقوله - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - لعقبة بن أبي معيط – المجرم المعروف -: "إن وجدتك خارج جبال مكة قتلتك صبرا" [الصالحي 4 / 18]، فحقق الله تعالى ذلك .
وأخبر بقتل المسلمين لأمية بن خلف، ولذلك قال سعد بن معاذ لأمية عندما ذهب إلى مكة قبيل بدر : يا أمية، فوالله لقد سمعت رسول الله يقول: "إنهم قاتلوك" ففزع لذلك أمية فزعاً شديداً [ البيهقي : دلائل النبوة : 21].

ما أعظم القائد الصامد المبشر ! وما أكرمه هو يبث روح الثقة في جنده، وينشر روح التفائل في جيشه، ويصب جوامع الكلم الطيب في القلوب، كالمطر الهاطل على السيول، فيذكرهم بشارة الله لعباده، وجنة الله لأوليائه، والمجاهدون أعظم الأولياء، رفقاء الرسل والأنبياء !
فإذا بالجنود – على أثر تثبيت قائدهم - ؛ قد ثبت الله أقدامهم، وربط الله على قلوبهم، وسدد الله رميتهم، وأثقل بأسهم، وجعل الدائرة لهم.

احترام آراء الخبراء والجنود :
فقد قال عبد الله بن رواحة – في موقف من مواقف بدر - : " يا رسول الله إني أريد أن أشير عليك"[ الطبراني في الكبير 4 / 210 ] فأنصت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقول ابن رواحة وقال له قولاً حسنًا ..
ولما تحرك رسول الله إلى موقع ماء بدر، في موقع المعركة، نزل بالجيش عند أدنى بئر من آبار بدر من الجيش الإسلامي، وهنا قام الْحُبَاب بْنَ الْمُنْذِرِ وأشار على النبي بموقع آخر أفضل من هذا الموقع قائًلا :
يَا رَسُولَ اللّهِ ! أَرَأَيْت هَذَا الْمَنْزِلَ، أَمَنْزِلاً أَنْزَلَكَهُ اللّهُ، لَيْسَ لَنَا أَنْ نَتَقَدّمَهُ ولا نَتَأَخّرَ عَنْهُ، أَمْ هُوَ الرّأْيُ وَالْحَرْبُ وَالْمَكِيدَةُ ؟ قَالَ : " بَلْ هُوَ الرّأْيُ وَالْحَرْبُ وَالْمَكِيدَةُ" .. فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللّهِ فَإِنّ هَذَا لَيْسَ بِمَنْزِلِ، فَانْهَضْ بِالنّاسِ حَتّى نَأْتِيَ أَدْنَى مَاءٍ مِنْ الْقَوْمِ ، فَنَنْزِلَهُ ثُمّ نُغَوّرَ [ أي ندفن ] مَا وَرَاءَهُ مِنْ الْقُلُبِ، ثُمّ نَبْنِيَ عَلَيْهِ حَوْضًا فَنَمْلَؤُهُ مَاءً، ثُمّ نُقَاتِلَ الْقَوْمَ، فَنَشْرَبَ وَلَا يَشْرَبُونَ..
فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ – مشجعًا - :" لَقَدْ أَشَرْت بِالرّأْيِ".
وبادر النبي – صلى الله عليه وسلم - بتنفيذ ما أشار به الحباب، ولم يستبد برأيه برغم أنه القائد الأعلى، وعليه ينزل الوحي من السماء، فَنَهَضَ رَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - وَمَنْ مَعَهُ مِنْ النّاسِ فَسَارَ حَتّى إذَا أَتَى أَدُنَى مَاءٍ مِنْ الْقَوْمِ، نَزَلَ عَلَيْهِ، ثُمّ أَمَرَ بالآبار فخُربت، وَبَنَى حَوْضًا عَلَى الْبئر الّذِي نَزَلَ عَلَيْهِ فَمُلِئَ مَاءً، ثُمّ قَذَفُوا فِيهِ الْآنِيَةَ [ابن هشام - 1 / 620].
إن هذه المواقف لتبين كيف تكون العلاقة بين القائد وجنوده، إنها علاقة تحترم الآراء الناضجة وتشجع الأفكار الصاعدة، وتتبنى الابتكارات، وتحفز الاختراعات..
أيها القائد ، أيها المسؤول، لن تعدم في جنودك من فاقك في العلم، وراقك في الفهم، فامتلِكْ عقول الجميع - في عقلك -، بالشورى، فأنت بغير الشورى عقل واحد، وبالشورى عقول ! وإذا احترمتَ عقلاً ملكته، وإذا وقّرتَ خبيرًا ظفرته، وإذا عرفتَ شرفَ الحاذقِ كان سهمًا في كنانتك، وخنجرًا في جعبتك .

حماية القائد و تأمين مقر القيادة:
فقد قال القائد الإسلامي سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ – مبينًا أهمية تأمين سلامة القائد والقيادة- : " يَا نَبِيّ اللّهِ، أَلا نَبْنِي لَك عَرِيشًا [من جريد] َتكُونُ فِيهِ نُعِدّ عِنْدَك رَكَائِبَك [ أو رواحلك]، ثُمّ نَلْقَى عَدُوّنَا ، فَإِنْ أَعَزّنَا اللّهُ وَأَظْهَرَنَا عَلَى عَدُوّنَا، كَانَ ذَلِكَ مَا أَحْبَبْنَا ، وَإِنْ كَانَتْ الْأُخْرَى ، جَلَسَتْ عَلَى رَكَائِبِك ، فَلَحِقَتْ بِمَنْ وَرَاءَنَا ، فَقَدْ تَخَلّفَ عَنْك أَقْوَامٌ - يَا نَبِيّ اللّهِ - مَا نَحْنُ بِأَشَدّ لَك حُبّا مِنْهُمْ ! وَلَوْ ظَنّوا أَنّك تَلْقَى حَرْبًا مَا تَخَلّفُوا عَنْك ، يَمْنَعُك اللّهُ بِهِمْ يُنَاصِحُونَكَ وَيُجَاهِدُونَ مَعَك"[ السهيلي 3 / 63] .
فَأَثْنَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - خَيْرًا ، وَدَعَا لَهُ بِخَيْرِ .
وقال مبشرًا : "أو يقضي الله خيراً من ذلك يا سعد!" [ الواقدي 1/17]
ثُمّ بُنِيَ لِرَسُولِ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - عَرِيشًا على تل مرتفع يشرف على ساحة القتال استجابة لمطلب سعد – رضي الله عنه - .
وكان فيه أبو بكر، ما معهما غيرهما [ابن الأثير: أسد الغابة 2 / 143] .
كما تم انتخاب فرقة من جنود الأنصار بقيادة سعد بن معاذ لحراسة مقر قيادة حضرة النبي- صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ [انظر: ابن هشام 2/233].

لا خير في جنود لا يهتمون بسلامة قائدهم، ومقر قيادتهم، لا خير فيهم إلا لم يتهالكوا في حفظه و يتضامنوا في حمايته، بترسيخ الحواجز والموانع التي تحول بين العدو والقيادة الإسلامية، فإذا خلص العدو إلى مقر القيادة، ملك العدو زمام المعركة، وقيل : من انهزم، قالوا : من لا قائد لهم .

حُسن الظن بالإخوان
وذلك في قول سعد بن معاذ للنبي - صلى الله عليه وسلم - عندما اقترح عليه فكرة العريش ، قال سعد - في رواية - :
إنّا قَدْ خَلَفْنَا مِنْ قَوْمِنَا قَوْمًا مَا نَحْنُ بِأَشَدّ حُبّا لَك مِنْهُمْ . وَلا أَطْوَعَ لَك مِنْهُمْ، لَهُمْ رَغْبَةٌ فِي الْجِهَادِ وَنِيّةٌ، وَلَوْ ظَنّوا - يَا رَسُولَ اللّهِ أَنّك - مُلاقٍ عَدُوّا مَا تَخَلّفُوا ، وَلَكِنْ إنّمَا ظَنّوا أَنّهَا الْعِيرُ [ الواقدي 1/49].

وهكذا الإخوان في الله، في ميادين المجتمع إخوانٌ، في ميادين الدعوة إخوانٌ، في ميادين الجهاد إخوانٌ، عظماء أخلاق، أحاسن خلال، أكارم شيم، أفاضل قيم .. إخوانٌ لا مكان للظَّنة بينهم، ولا وجود للتُّهمة بينهم، يُحسنون الظن بأنفسهم، أي بإخوانهم، فالأخ بمنزلة الإنسان من نفسه، والجسم من روحه . وإن بعض الظن إثم – أي في غالب الناس- ، أما بين الإخوان فكله إثم !

عدل وتنظيم وطاعة
قلما نرى في تاريخ الحروب صورة تعبر عن العدل بيت القادة والجنود، فالتاريخ الإنساني حافل بصور استبداد القادة العسكريين وظلمهم للجنود.. أما محمد صلى الله عليه وسلم فنراه في أرض المعركة يقف أمام جندي من جنوده لَيَقتص الجندي منه.. أما الجندي فهو ِسَوَادِ بْنِ غَزِيّةَ، لما اسْتَنْتِل من الصف، غمزه النبي – صلى الله عليه وسلم - غمزة خفيفة في بَطْنِهِ - بالسهم الذي لا نصل له - وقال: "اسْتَوِ يَا سَوّادُ!".. قال: يا رسول الله! أوجعتني! وقد بعثك الله بالحق والعدل؛ فَأَقِدْنِي! فكشف رسول اللّهِ - صلى الله عليه وسلم- عَنْ بَطْنِهِ، وَقَالَ: "اسْتَقِدْ".. فَاعْتَنَقَهُ فَقَبّلَ بَطْنَهُ! فَقَالَ النبي- صلى الله عليه وسلم-: "مَا حَمَلَك عَلَى هَذَا يَا سَوّادُ؟"، قال: حضر ما ترى، فَأَرَدْتُ أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك! فدعا له رسول الله بخير [ابن هشام 1 / 626].

وفي هذا الموقف؛ نرى – أيضًا – عظَمَ أهمية التنظيم، وتنسيق الصفوف، وتقسيم الكتائب، وتأمير الأمراء، فلا نجاح لتنظيم دون تنظيم، ولا فلاح لجماعة فوضوية !
"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ " [الصف :4 ]

وفي هذا الموقف، نرى – أيضًا – أهمية الطاعة، والالتزام بتعليمات القادة، وتنبيهات أولي الأمر من المسلمين، فلا قيادة إلا بطاعة، ولا بيعة إلا بطاعة، ولا قوام لجيش لا يطيع أميره، ويعصي الله ورسوله ، فعن أبي هريرة، أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي " [ البخاري : 6604].

دعاء القائد لجنده :
لما عَدّلَ رَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - الصّفُوفَ وَرَجَعَ إلَى مقر القيادة، فَدَخَلَهُ وَمَعَهُ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ ، لَيْسَ مَعَهُ فِيهِ غَيْرُهُ، إذا بَرَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - يُنَاشِدُ رَبّهُ مَا وَعَدَهُ مِنْ النّصْرِ وَيَقُولُ فِيمَا يَقُولُ : " اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي .. اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي.. اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الإسلام لا تُعْبَدْ فِي الأرْضِ!!"[مسلم ( 3309)]..
وبالغ في الابتهال، فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، وَقَالَ : "يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ" ... ثُمّ انْتَبَهَ فَقَالَ " أَبْشِرْ يَا أَبَا بَكْرٍ ! أَتَاك نَصْرُ اللّهِ ! هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِعَنَانِ فَرَسٍ يَقُودُهُ، عَلَى ثَنَايَاهُ النّقْعُ" [السهيلي 3 / 68]

وكان من دعاء النبي- صلى الله عليه وسلم - ما ذكره علي بن أبي طالب، حيث قال: "لما كان يوم بدر قاتلتُ شيئًا من قتال، ثم جئتُ مسرعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -لأنظر ما فعل، فإذا هو ساجد يقول: " يا حي يا قيوم "، لا يزيد عليهما، ثم رجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، ثم ذهبت إلى القتال.ثم رجعت وهو ساجد يقول ذلك. " [الصالحي 4 / 37].
و نظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المشركين وتكاثرهم وإلى المسلمين فاستقلهم، فركع ركعتين، وقام أبو بكر عن يمينه، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في صلاته: " اللهم لا تودع مني، اللهم لا تخذلني، اللهم أنشدك ما وعدتني "[ الصالحي 4 / 38]
وكان من دعائه كذلك لجنوده : " اللهم إنهم حفاة فاحملهم، اللهم إنهم عراة فاكسهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم " [أبو داود وحسنه الألباني]. قال عبد الله بن عمرو : ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين واكتسوا وشبعوا.

فالقائد كالأب يحنو على أولاده، كالظليم يظلل على أفراخه، يرفع يديه ضارعًا، خاشعًا، داعيًا، بأدعية خاشعة تستنزل لجند الله الرحمات والبركات . يستغفر لهم، يصلي عليهم، يدعو لهم، فالقائد ليس كالترس القائد – في صندوق التروس - لا حس فيه ولا حراك، ولا شعور فيه ولا إحساس، يقود تروسه بشكل ميكانيكي جامد جاف، بل القائد روح بين جنوده تحييهم، ورباط وثيق يجمعهم، وهو القلب الكبير وهم أعضائه، وهو الأصل الأصيل وهم فروعه وأفنانه، وهو أرحم الناس بهم ."وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ " [التوبة :103].
وأخيرًا ..
العلاقة بين القائد وجنده، والنقيب وإخوانه، علاقةٌُ أساسها الإيمان، وعمادها الإخوة، وأركانها الشورى والطاعة والمشاركة والثقة.
الموضوع الأصلي : غزوة بدر الكبرى .. وعلاقة القائد بجنده     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : زمان الصمت
]]> المجلس الأسلامي زمان الصمت http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16982 معايده http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16980&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 15:08:11 GMT هب النسيم وداعب براده الريف ومالت غصون الشوق واقبل حصاده وقام الحمام يجر صوته غطاريف يهيض الي مابقلبه جلاده نبعث تهنينا بوسط المظريف هب النسيم وداعب براده الريف

ومالت غصون الشوق واقبل حصاده

وقام الحمام يجر صوته غطاريف

يهيض الي مابقلبه جلاده

نبعث تهنينا بوسط المظريف

تحمل بخور العود واطيب قناده

للي غلاهم تحت عوج المهاديف

فرض علينا هثل فرض العباده

مبروك عيدك يا ذراالجار والضيف
والله يعيد ه بالفرح والسعاده

وكل عام ونتم بخير


هديه مني الي كل من في هذا المنتدي الغالي الاخواني وربعي وعزوتي اللاد حافي

سقم الحريب الي براسه عنادي

اخوكم مبارك مسفر الرقاص

المدينه المنوره :halla001:
الموضوع الأصلي : معايده     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : مبارك الحافي
]]> مجلس شلوة الكفار لمراسم الاستقبال والسوالف مبارك الحافي http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16980 <![CDATA["سكتم بكتم" يصدم المشاهدين بقراءة آية من "كتاب الله"خطأ]]> http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16979&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 14:56:10 GMT زمان الصمت
ياعمر الحزن والشكوى
ياخطوه ماغدت تقوى
على الخطوه
على هم السنين


المالكي يؤكد أنها جُمْلة مباشرة جاءت على لسان الممثل
"سكتم بكتم" يصدم المشاهدين بقراءة آية من "كتاب الله"خطأ
عبدالله السالم – سلطان الخالدي - سبق – الدمام: وقع طاقم المسلسل السعودي "سكتم بكتم"، بطولة الفنان السعودي فايز المالكي, الذي يُعرض بعد صلاة المغرب كل يوم على القناة الأولى السعودية, في خطأ فادح، وذلك بعد أن قام أحد الممثلين في أحد مشاهد المسلسل بتحريف آية قرآنية قائلاً "لن ينظر الله إلى لحومها ولا شحومها", بينما الآية الكريمة الصحيحة {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم}؛ ما أثار استياء كثير من مشاهدي المسلسل, وطالبوا بالتدقيق في استخدام الآيات القرآنية والأحاديث النبوية, وهناك من شدد على عدم إقحام الآيات والنصوص الشرعية في المسلسلات والأفلام, والابتعاد عنها كل البُعد.

وقد كان موضوع حلقة أمس الخميس من "سكتم بكتم" عن الأعياد والاحتفالات بها, وشكل وحجم الأضحية, كما تناولت الحلقة أيضاً الاحتفالات بما يسمى بـ"عيد الحب" و"عيد الأم", والتأكيد على أنهما دخيلان على المجتمعات الإسلامية, ولا يمكن أن يطلق عليهما "عيد", خاصة في بلاد الحرمين الشريفين, إلا أن الخطأ في تلاوة الآية القرآنية الذي جاء في ثنايا الحلقة أفسد هدفها.

وفي اتصال "سبق" بالفنان فايز المالكي نفى تماماً تحريف الآية الكريمة أو قراءة الآية بالخطأ. مضيفاً أن ما جاء على لسان الممثل في الحلقة لم يكن بوصفه آية، ولم يذكر أن ما نطق به آية من كتاب الله, ولا قدمها بـ"يقول تعالى", بل إن الجملة نُطقت مباشرة: لن ينظر الله إلى لحومها ولا شحومها.

يُذكر أن مسلسل سكتم بكتم بطولة الفنان فايز المالكي يحظى بمشاهدة كبيرة وواسعة من قِبل المشاهدين في السعودية بعد أن توقع الكثير فشل المسلسل .
الموضوع الأصلي : "سكتم بكتم" يصدم المشاهدين بقراءة آية من "كتاب الله"خطأ     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : زمان الصمت
]]> مجلس الأخبار والأعلام زمان الصمت http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16979 صورتان على النقيض http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16978&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 14:26:59 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * *انقل لكم هذه الصوتان للتعليق عليها * *الصوره الاولى وهي التى تألم منها الغرب قبل المسلمين *...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انقل لكم هذه الصوتان للتعليق عليها

الصوره الاولى وهي التى تألم منها الغرب قبل المسلمين
لكم الصوره




الصوره الثانية ليست بعيدة عنا نرها شبه يوميا
لكم الصورة




اخير
اللهم لاتوخذنا بمافعل السفهاء منا


عزيزي الزائر
ضع تعليقك ورايك ؟
الموضوع الأصلي : صورتان على النقيض     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : ابو مشعل
]]> مجلس اثراء الفكر للحوار الهادف ابو مشعل http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16978 تكفى يابو نوره http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16977&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 13:12:40 GMT زمان الصمت ياعمر الحزن والشكوى ياخطوه ماغدت تقوى على الخطوه على هم السنين تكفى يابو نوره لاتفوتكم زمان الصمت
ياعمر الحزن والشكوى
ياخطوه ماغدت تقوى
على الخطوه
على هم السنين


تكفى يابو نوره لاتفوتكم


http://www.youtube.com/watch?v=oPRbt...eature=related


وتقبلوا تحياتي
الموضوع الأصلي : تكفى يابو نوره     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : زمان الصمت
]]> مجالس الصوتيات والمرئيات الشعرية زمان الصمت http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16977 الشيخ بدر الضيـط http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16975&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 11:15:42 GMT ** السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله جميع أوقاتكم بكل خيـر و مباركة عليكم العشـر أسأل الله أن يتقبل منا و منكم صالح الأعمال أضع...


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله جميع أوقاتكم بكل خيـر
و مباركة عليكم العشـر
أسأل الله أن يتقبل منا و منكم صالح الأعمال
أضع بين أيديكم هذه الشيلة بصوتي المتواضع
و التي أتمنى أن تنال على رضاكم
وهي لقصيــدة أبن العم
الشــاعر / مشعل بن سعود بن عايش الحافي
في مدح رجل شهـد له الجميــع
بالكرم و الشهامة و التفاني في خدمة القبيلة
شيخ من شيوخ قبيلة عتيبة التي تفتخر بهم و تُحسد
على انتمائه لها إنـــه :

الشيــخ / بــدر بن نايــف الضيـــــــــط

حفظه الله و أطال عمره على طاعته


الياجفاني وقتي الشين وانحاس=نصيت ابو نايف زبون النواميس
قول وفعل مااقولها عندي احساس=عندي يقين وفوق كل المقاييس
اني اليا جيته قتل عني الياس=وقضى على الهوجاس والهم وابليس
وادخل سرور ونور في روح الانفاس=واحيا شعورٍ مات في وسط احاسيس
ياسعد من حطه على المتن ثم داس=داس الخطر به في ظلام وغطاليس
نعم الدليل ويروي كبود يباس=يقطع ظماها لانخوه المفاليس
يجزع ويفزع ماتحرى للأجراس=ولادور الاعذار خلف الكواليس
ساعد وياعد بالوفى لن وعد ناس=وفى وكفى مااختفا في المتاريس
عمهوج جده والفعايل على ساس=ماقال لو وكيف والا بعد ليس
يجزم ويقدم صامل الراي والباس=والسيف تفرق سطوته مضرب الفيس
مابار بالأشوار يقدح من الراس=ومكرسن جهده مع الجاه تكريس
وجهه يكفي عن قناطيرالألماس=وعن الذهب يغني بفك المحابيس
اميرنا الصاعد كما طلع قرناس=شهر طويل ذراع في جو باريس
من بعد نجد اليوم في الغرب عساس=وعلى سنام المجد ياخذ مراويس
وجاب الغنايم مارجع قط بأفلاس=كسب نعم مليار واكرم ورى القيس
دايم على الجزلات يقلط وحساس=ماهو من اللي يعشقون الدنافيس
بدرالدجى كف الندى الضيط نبراس=على طريق المجد شب الفوانيس
يااللي تبون الطيب شوفوه ياناس=فخر الامارة واقتدوا به سناعيس
عليه مني كل ماهب نسناس=ازكى سلامي والتحايا بلا قيس

في الختام يستاهـل أبو بندر المــدح
و صح لسانك على القصيده يابو سعود
و العذر منك على التأخير يا بعد راسي



للتحميــــــــــــــــل
v
v

http://up.ftahilah.com/up//download....4a21a85749.mp3

الموضوع الأصلي : الشيخ بدر الضيـط     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : متعب ناصر
]]> مجالس الصوتيات والمرئيات الشعرية متعب ناصر http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16975 (طيارون روس لدى الملك عبدالعزيز ) http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16974&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 10:45:23 GMT زمان الصمت ياعمر الحزن والشكوى ياخطوه ماغدت تقوى على الخطوه على هم السنين صورة:... زمان الصمت
ياعمر الحزن والشكوى
ياخطوه ماغدت تقوى
على الخطوه
على هم السنين



في تقرير بعنوان: (طيارون روس لدى الملك عبدالعزيز )
قناة تلفزيونية روسية تشيد بحنكة الملك عبدالعزيز السياسية وبعد نظره

الملك عبدالعزيز
كتب- هلال الحارثي

أشادت قناة (روسيا اليوم) بحنكة مؤسس المملكة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود – طيب الله ثراه - وتناولت في تقرير تلفزيوني بثته سيرة مؤسس هذا الوطن الكبير، واصفة إياه بأنه كان يمتلك حدة ذهنية بارعة، ويمتلك في الوقت ذاته موهبة سياسية عظيمة استطاعت لم شتات المملكة، وتوحيد تمزقها.

وقال التقرير التلفزيوني الذي نشرته بعنوان (طيارون روس لدى الملك عبدالعزيز): شهد العالم عام 1932 قيام دولة جديدة وهي المملكة العربية السعودية التي كانت نتيجة جهد كبير بذله الملك عبدالعزيز آل سعود من أجل توحيد أراضيها، ولقد تجلت حنكة مؤسس هذا الكيان العظيم السياسية هذه في تقويمه الصائب لإمكانات الطائرات بصفتها وسيلة لا بديل لها للنقل في بلاد كانت عبارة عن صحراء جرداء ندرت فيها واحات تبعد بعضهما عن بعض. وتابع التقرير يقول: مما يثير الدهشة هو قصة ظهور الطائرات في الجزيرة العربية، تلك المنطقة التي كانت آنذاك تواجه أصعب مرحلة في تاريخها. ويضيف: يقول الخبراء إن أول طائرات حلقت في سماء الجزيرة العربية عام 1914 حين أثارت طائرة بريطانية الذعر في نفوس السكان بتحليقها فوق سماء جدة.




طائرة الملك عبدالعزيز




ولقد كان الملك عبدالعزيز حاكما بعيد النظر، صائب الرأي، ذلك عندما اتخذ قرارا بتشكيل أول سرب جوي، ولم تمر فترة وجيزة حتى أقيم في المملكة الاتصال اللاسلكي وجلبت دفعات هائلة من السيارات، حيث توجه ملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها (لقب الملك عبدالعزيز حينذاك) عام 1926 إلى الحكومة البريطانية بطلب إيفاد خبراء مدربين يشرفون على استخدام الطائرات في سبيل تنظيم مواصلات البريد في البلاد، ووصل الخبراء إلى جدة وقاموا بمعاينة الطائرات فخرجوا باستنتاج أن 5 طائرات من مجموع الطائرات الست الموجودة يمكن إصلاحها وجعلها جاهزة للتحليق، ولقد أقيم في يناير عام 1931 في جدة الاستعراض الجوي في إطار احتفالات وطنية، وحلق تشكيل الطائرات على ارتفاع منخفض فوق منصة وقف عليها الملك عبدالعزيز ونجله الامير فيصل بن عبدالعزيز وعدد من الوزراء وشيوخ القبائل.

وأكد التقرير على متانة العلاقات السعودية الروسية مؤكدا أن الملك عبدالعزيز قد اعتمد على طيارين ومهندسين روس، حيث قال: في الخامس من يونيو عام 1934 حلق الطيار الروسي نيقولاي نايديونوف بطائرته فوق مدرج المطار الواقع في ضواحي ميناء جدة كأول طيار روسي يحلق في سماء الجزيرة العربية.

وذكرت أبحاث ومذكرات أعدها الباحث ستيوارت بول أن الروسيين الطيار نيقولاي نايديونوف والميكانيكي الجوي ماكسيموف اللذين كانا يخدمان سابقا في الحرس الأبيض الروسي، شكلا أساسا لسرب الطائرات الأول في المملكة. بعد أن وصل نايديونوف وماكسيموف إلى جدة في 3 يونيو عام 1934 بعد عقد اتفاقية إصلاح الطائرة المرابطة في جدة. وقاما بفحص الطائرات وإصلاحها.

وجرى في 2 يوليو عام 1934 أول تحليق في سرب الطائرات الملكي قاد الطيار الروسي نايديونوف إحدى طائراته. وفي 2 يوليو للعام نفسه قام نايديونوف برحلة جوية على مدى 170 كيلومتر من جدة إلى الطائف أسفرت عن هبوط الطائرة في جبال الهدا الوعرة. ثم تولى الأمير فيصل بن عبدالعزيز قيادة السلاح الجوي الملكي الفتي، واتخذ قرار ببناء مطار في الطائف بحيث تتمركز هناك القاعدة الرئيسية للسلاح الجوي السعودي، وشهد الطائف في نوفمبر عام 1934 وصول خبيرين روسيين آخرين من الحرس الأبيض، وبعد انجاز مشروع بناء القاعدة الجوية نقلت إليها 3 طائرات أخرى من طراز " Wapiti"، واستمر الخبراء الجويون الروس في العمل على إعداد وتدريب الكوادر الوطنية السعودية في الطائف حيث قام الطيارون بتحليقات أولى فوق المدن السعودية، وشهدت مكة المكرمة في 25 أغسطس عام 1936 تحليق طائرات يقودها طيارون سعوديون.

وأشرف نايديونوف في مايو عام 1938 على رحلة جوية قامت بها 4 طائرات سعودية في مسار جدة - ينبع – جدة، وقطعت الطائرات 300 كيلومتر خلال ساعتين و10 دقائق بسلام، كما قاد نايديونوف طائرة منها.

وقاد الطياران السعوديان الطائرتين الأخريين، أما الطائرة الرابعة فقادها مدرب إيطالي، واستمرت تحليقات جوية تدريبية كهذه حتى آواخر عام 1938 وذلك من مطار جدة.
الموضوع الأصلي : (طيارون روس لدى الملك عبدالعزيز )     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : زمان الصمت
]]> مجلس الأخبار والأعلام زمان الصمت http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16974 فلتسقط تلك الاقنعه http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16971&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 04:21:35 GMT اتذكر مقولة تقول : بإمكانك أن تخدع بعض الناس كل الوقت وان تخدع كل الناس بعض الوقت ولكن ليس بالإمكان أن تخدع كل الناس كل الوقت لا أدري من... اتذكر مقولة تقول : بإمكانك أن تخدع بعض الناس كل الوقت وان

تخدع كل الناس بعض الوقت ولكن ليس بالإمكان أن تخدع كل الناس كل الوقت



لا أدري من آين أبدأ أو من أين أٌسطر كلماتي تلك
على الرغم من إني ترددت كثيراً قبل أن اطرح تلك الكلمات
التى اعتبرها حقيقة قاسية على من تعني لهم
ربما يخوني التعبير في بعض النقاط ولكن الحرقة التي دآخل
صدري كفيلة بأن تعبر عما أٌريد إيصالهٌ لكم
عبر كلمات ربما يمر البعض عليها مرور الكرام وعن اقتناع
منه يحدث نفسهٌ قائلاً أنا لست مجبر على الرد أو التعقيب عليها..


أنت مخير ولست مقيد ,,,


سآدخل في صلب الموضوع ولن اطيل عليكم ..
حقيقة منتشـــــــرة للآسف ..
عندما ترتدي قناع المثاليه والدين
وتغلف شخصيتك بغلاف الشهامة والآخلاق
وتتدعي المحبة والصفاء
وتكون قدوة فارغة من الدآخل لا آساس لها من الإنتماء
عندها كيف ترى نفسك بعيداً عن الناس؟؟
هذا هو صلب الموضوع والحقيقة القاسية التى طالما عانى منها
الكثير لكن قلة من يشعرون بأنهم بحاجه للبوح ومهما
كانت تلك الرصاصات قاتلة فلابد أن نواجهها وأن نضع
لنفاقهم حد





عندما يدعي رب الآسرة القدوة والمثالية والشخصية الفذة أمام عيالهٌ
ويربيهم عن الإمتناع عن التقرب من المنكرات والخضوع للملذات
وفجأة تكتشف بأنه يمارس تلك المنكرآت دون خوف أو حياء
مـآذا بعد!!


عندما يدعي الزوج رجولٌته وشهامتهٌ أمام زوجتهٌ والمثالية النادرة
وفجـأة تكتشف أنهٌ رجل فارغ محتواهٌ آقل مايقال عنهٌ إنه دنيئ
مـآذا بعد !!




عندما يدعي الصديق المثاليه والتفاني وهو يحاول اسقاطك من الخلف ليصعد على اكتافك
فتكتشف ذلك

مـاذا بعد!!

عندما يدعي الأخ مثاليته أمام آخوآتهٌ بنظافة تصرفاتٌه وسمو أخلآقٌه
وغلافهٌ الماسي الذي يغلفهٌ لنفسه مدعيآ إنه مثالاً وقدوة صالحة
وفجأه تكتشف إنهٌ معدوم الآخلاق يفعل ماينهي عنهٌ
مـآذا بعد !!

عندما يدعي المدير النزاهة والشرف والمثالية على موظفيه
وفجأه آكتشفت أنهٌ مدير في الآنانية والإختلاس ومعدوم الضمير
مـآذا بعد !!




عندما ترى شخص على حقيقته المجرده وترى مدى حقارته وتنصدم بمن حولك خدعوا به وخلقوا منه الملاك الطاهر
مـاذا بعد!!




حقيقةً آستغرب من هؤلاء كيف يستطيعو أن يرتدوا تلك الأقنعة المزيفة ؟ وأن يتعاملوا مع الآخرين بهذا النفاق !
اتسأل كثيرآ آهو شعور بالنقص والفرآغ ؟؟
أم إحساس ورغبة في آستعطاف الآخرين واللعب بمشاعرهم ؟




همسة آخيرة/
سهل جداً أن يرتدي الإنسان أي قناع يريد
ويخفي خلف ذلك القناع حقيقته
ويظل يتجمل
ويتزين ويخفي كل عيوبه ويدعي المثالية
ولكن هل حقاً يخفي القناع حقيقة الإنسان ؟ !
وإلى متى يستمر ارتداء القناع ؟ !
سيأتي الوقت الذي يشعر فيه بالاختناق فلا يمكنه ان يتحمل ضغط ذلك القناع على أعصابه
وسيكشف نفسه ويظهر على حقيقته البشعة




فلتسقط الأقنعة الملونة
الموضوع الأصلي : فلتسقط تلك الاقنعه     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : بنت قبيلتها
]]> مجلس المواضيع العامة بنت قبيلتها http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16971 افتتاح مقر نادي اليمامة الجديد ( صور ) http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16970&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 03:43:59 GMT نائب رئيس مركز ساجر يفتتح مقر نادي اليمامة الجديد ( صور ) صورة: http://www.aldawadmi.net/news/newsm/9328.jpg ساجر - صحيفة الدوادمي - نايف الحزيمي :...
نائب رئيس مركز ساجر يفتتح مقر نادي اليمامة الجديد ( صور )
ساجر - صحيفة الدوادمي - نايف الحزيمي :

افتتح مساء يوم الثلاثاء 21/9/1431هـ نائب رئيس مركز ساجر الشيخ / ناصر بن متعب بن محيا مقر نادي اليمامة الجديد وذلك بحضور رئيس النادي الأستاذ محمد بن رجاء القحطاني ورئيس النادي السابق الأستاذ ضيف اللة بن بريكان ومؤسس النادي الأستاذ عيد بن عبداللة القبلان وعدداً من الضيوف والمسؤولين والأهالي وجمع عفير من الجمهور

بدأ حفل الإفتتاح بمقدمة ترحيبية لمقدم فقرات الحفل الأستاذ عبدالله عبداللطيف الحنتوشي ثم تلاوة من الذكر الحكيم تلاة الشيخ أسامة حيدر ثم كلمة ألقاها رئيس النادي الأستاذ محمد بن رجاء القحطاني ثم قصيدة ألقاها الشاعر متعب بن غازي ثم شرح مفصل لمراحل تأسيس النادي قام به نائب رئيس النادي الأستاذ / علي بن عبدالرحمن ثم قام الشيخ ناصر بن متعب بن محيا بتدشين موقع النادي ثم قام رئيس النادي بتكريم كلاً من الشيخ نايف بن متعب بن محيا لدعمة اللامحدود للنادي يتسلمها نيابة عنه الشيخ ناصر بن متعب بن محيا ومؤسس نادي اليمامة الأستاذ عيد بن عبدالله القبلان والأستاذ ضيف اللة البريكان وفي نهاية الحفل قام نائب رئيس مركز ساجر بقص الشريط معلناً افتتاح مقر نادي اليمامة الجديد بعدها تجول رئيس مركز ساجر ورئيس النادي وعدد من الضيوف في مقر النادي .

صور من افتتاح نادي اليمامة :



جانب من الحضور

رئيس نادي اليمامة الأستاذ محمد رجاء القحطاني يلقي كلمته

من اليمين نائب رئيس مركز ساجر الشيخ ناصر بن متعب بن محيا ورئيس النادي محمد القحطاني



الشيخ ناصر بن محيا يدشن موقع النادي



الشيخ ناصر بن محيا يقص الشريط معلناً افتتاح مقر نادي اليمامة


الموضوع الأصلي : افتتاح مقر نادي اليمامة الجديد ( صور )     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : العمدة
]]> مجلس الأخبار والأعلام العمدة http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16970 دنياك ياا بن أدم http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16969&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 02:19:19 GMT دنياك يابن أدم خبيثٍ عـــــملهــــــــــــــــــــــــــــــا تضحك وتبــــكي غربـــلـت كل الأجـــــــــــــــــناس ياكـشـرة تصـــــطي تشيب... دنياك يابن أدم خبيثٍ عـــــملهــــــــــــــــــــــــــــــا
تضحك وتبــــكي غربـــلـت كل الأجـــــــــــــــــناس

ياكـشـرة تصـــــطي تشيب عـــــــــــــــــــملهـــــــــا
تاكل وله نابٍ مع الناس عـــــــــــــــــــــــســــــــــاس

كم فرقـت من ناس فــي مـشـتمــــلــــــــــــــــــــــــــها
له عشرتٍ مايامنه كل حـــــســـــــــــــــــــــــــــــــاس

لاتامنه لو بـينـتـلك غـزلهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
خوانتن شره على الخلـــــــــــــــــــــــــــــق دواس

ياسانعت تسقي مصافي عـســــــــــــــــــــــــــــــلها
وياعاضبت مايـــــنــفـــــع الـــمال والــــــــــــــــناس

الـنفـس ملك الموت محدٍ كفـــــــــــــــــــــــــــــــــــلها
ترقـوة الأنسان ترجع لــــلأفــــــــــــــــــــــــــــــلا س

الـقـوة للخلاق مرسي جبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلها
هـوالقـوي يقـدر على قـوة الـــــــــــــــــــــــــــــــــناس

ومن عاش بالحيلات قـصارٍحبلـــــــــــــــــــــــــــــــها
تقضي ويبقى ألي على الخلق حــــــــــــــــــــــــــراس

ترعادت الأنذل يبين دجلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها
أهل المصالح قـلوبهم سود وأنجـــــــــــــــــــــــــا س

عـيال الــضهر به أختلافٍ فعـلــــــــــــــــــــــــــــــــــها
مثل الأصابع بينهن فـرق وقــــــــــــــــــــــــــــــــــياس

ولايجتمع خشاشها مع نحــلهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
ولايجتمع طيرٍرخم وطيرقــــــرنــــــــــــــــــــــــــــــــاس

ولاينفع الأموات بكوات أهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلها
ولاينفع الندمان صفـقه بلأخــــــــــــــــــــــــــــــــــماس

ولايعذرب الرجال فـقـرٍ دمــــــــــــــــــــــــــــــــــــرها
عـند الرجال ألي لهم بالشرف ســــــــــــــــــــــــــــــا س

وتر العيا الشيطان أكبر فـحلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها
ناره كلت الزير بسباب جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسا س

سبب حروبن بينهم وفـتعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلها
والنارتاكل والشراره لها ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــا س

وحنا مع الديان نضرب سهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلـها
المجتمع يسبب حزازات والتعــــــــــــــــــــــــــــــــــــاس

من حيث به ناسٍ قـليل خجلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها
حشاشت المقـفين عاشو بالأنجـــــــــــــــــــــــــــــــــــاس
ابعض مجالسهم وأيضا أعـتزلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها
لونهم ماحركو شعرت لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراس

مار القـرادة نوب يجزع جملــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها
جزع منه بليهان حمال الأكيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاس

وياسرعت الأيام لا وعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جلها
زين العمرروح مع ايام الأونـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاس

بوقـتٍ مضى بأيام حزة جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهلها
الياطرى يطري على القلب هوجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاس
الموضوع الأصلي : دنياك ياا بن أدم     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : ابونايف الحافي
]]> قصائد الأعضاء ابونايف الحافي http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16969 <![CDATA[أربعيني يبتز "متزوجة" بصور مسروقة من " غرفة النوم "]]> http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16968&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 02:16:55 GMT زمان الصمت
ياعمر الحزن والشكوى
ياخطوه ماغدت تقوى
على الخطوه
على هم السنين


حصل عليها من"خادمته المؤجرة" بعد أن وصفتها بـ" الجميلة جداً "
أربعيني يبتز "متزوجة" بصور مسروقة من " غرفة النوم "
فهد العتيبى ـ سبق - الطائف : خلصت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمحافظة الطائف "متزوجة" من ابتزاز أربعيني متزوج من ثلاث نساء، هددها بنشر صور خاصة حصل عليها عن طريق خادمته التي عكف في الفترة الأخيرة على تأجيرها على بعض الأسر بمقابل مادي، في مخالفة صريحة للأنظمة تستوجب العقاب .


وتشير المعلومات إلى أن المبتز أحيل إلى الشرطة التي أنهت التحقيق معه وسجّلت اعترافه بعد ضبطه متلبساً،فيما يُتوقع إحالته إلى مقر عمله لاستيقافه إلى حين محاكمته شرعاً.


وكان "المبتز" قد عكف على تأجير خادمته الإندونيسية لبعض الأسر، وحين استقرت عند أسرة تسكن في المحافظة بدأ يغري الخادمة بالمال لكي تخبره بتفاصيل وملامح صاحبة المنزل، التي وصفتها بـ"الجميلة جداً"؛ فدفع لها مبلغاً مغرياً بشرط أن يحصل على صورها، طالباً البحث في غرفة نومها بوصفها المكان الوحيد لإخفاء مثل هذه الصور الخاصة.


وأمام الإغراء المادي لم تمانع الخادمة في تلبية طلبه، وبدأت مهمتها؛ حيث تسللت إلى غرفة النوم، وسحبت مجموعة من الصور للمرأة تُظهرها بغرفة نومها وهي ترتدي الملابس الخاصة بها .


وقالت المصادر: "حين سلمت الخادمة الصور بدأ المبتز عملية إخضاع صاحبتها لمطالبه عن طريق الاتصال بها ووصفه لملامحها بكل دقة. مشيرا إلى أن الصور لديه، وأن خادمته كانت قد أحضرتها، وأنه يرغب في لقائها وتمكينه منها إنْ رغبت في عودة صورها، وإلا سيتولى توزيعها ونشرها على الإنترنت" .


وطلب المبتز منها أن تختصر الوقت وتستجيب لطلبه باعتبار أن زوجها ليس موجوداً، ولا بد لها من اغتنام الفرصة .


وقد حاولت المرأة تجاهل اتصالاته وعدم الرد عليه خلال ليلة واحدة كانت هي عمر القضية، ثم قررت اللجوء إلى الهيئة عن طريق الاتصال بمركز هيئة شهار؛ حيث أخبرتهم بالواقعة، طالبة إيجاد حل سريع جداً وإنقاذها من براثن المبتز.


وقد طلب رجال الهيئة منها أن تُبدي استجابة لمطالبه وتشترط عليه إحضار الصور معه وقت اللقاء.


وعند وصول الأربعيني إلى المنزل وقع في قبضة رجال الهيئة الذين تحصلوا على صور المرأة وأعادوها إليها، وأُحيل إلى مركز شرطة السلامة لإخضاعه للتحقيق ومن ثم استكمال الإجراءات النظامية بحقه.
الموضوع الأصلي : أربعيني يبتز "متزوجة" بصور مسروقة من " غرفة النوم "     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : زمان الصمت
]]> مجلس الأخبار والأعلام زمان الصمت http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16968 سعوديون يطالبون على« فيس بوك» بإقالة وزير الخدمة المدنية http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16967&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 01:31:17 GMT زمان الصمت ياعمر الحزن والشكوى ياخطوه ماغدت تقوى على الخطوه على هم السنين صورة:... زمان الصمت
ياعمر الحزن والشكوى
ياخطوه ماغدت تقوى
على الخطوه
على هم السنين






بعد خمسة عشر عاما على كرسي الوزارة
سعوديون يطالبون على« فيس بوك» بإقالة وزير الخدمة المدنية



صمم مجموعة من الشباب في السعودية ( أكبر مصدر للنفط في العالم) صفحة لهم على الموقع العالمي للتعارف facebook يطالبون من خلالها بإقالة الوزير الفايز وزير الخدمة ،المدنية تحت عنوان المطالبه باقالة ومحاسبة وزير الخدمه المدنية محمد الفايز .

وقد كتب مصمم الصفحة في بدايتها " خمسة عشر عاما وهو جاثم على كرسي الوزارة لم يقدم اي شيء ولن يقدم اي شيء ايضا غير الهم والحزن والالم للمواطنين نطالب بقالته ومحاسبته " .


يذكر أن هذه الحملة تزامنت مع تظاهرة المئات من خريجي الجامعات السعودية أمام وزارة التربية في العاصمة الرياض للمطالبة بإعطائهم وظائف .

وحمل المتظاهرون لافتات أمام مبنى الوزارة كتب على احداها "كفاية ظلم".



وللدخول على الحملة أضغط هنا

http://www.facebook.com/pages/almtal...1127534?v=wall





















الموضوع الأصلي : سعوديون يطالبون على« فيس بوك» بإقالة وزير الخدمة المدنية     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : زمان الصمت
]]> مجلس الأخبار والأعلام زمان الصمت http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16967 الثلاث الخود ـ اخذ ورد http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16965&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 00:37:22 GMT بســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيم الشاعر / فهد العتيبي يقول... بســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيم





الشاعر / فهد العتيبي يقول .....


سيّري بي يا هجوسي على خطّ القصيم=لين اجي لـ الفايزيّه واوقف موتري
لي رفيق اغليه واحلف بـ الله العظيم=انّ له قدر ومكانه كنزها خاطري
جيت له فازع من العاصمه حالي سقيم=أبتغي منه المشوره على الوضع الزري
حالم ٍ لي حلم يا حامد ومثلك حليم=في ثلاث ٍ خود ملبوسهن فيه العري
واحده مثل القمر دون نوره حال غيم=واغتمى قلبي وانا فـ الهوى ماني صري
مار الاخرى تفتل الحبل لابليس الرّجيم=كنّها تعطيه اشاره وتزحف له قري
والاخيره تزرع الموت بـ حزام البريم=تظهر الضحكه لو القلب مغسول بـ شري
يا خويّ الجنب رحال فـ الدنيا مقيم=والاقامه نزهة العمر والمتهم بري
ما وصلتك غير خابرك لك راي ٍ حكيم=من كنوز المعرفه يا ولد عمّي ثري
واعرف اني ماشي ٍ بـ الصراط المستقيم=مـ التوي في حبل باس ولباس المفتري
في صروف الوقت يا صاحبي ماني غشيم=لـ السّعد باب ٍ على الحق قصّاده جري
عاده الله خير مشوار سقته لـ القصيم=يا رفيق ٍ له مكانه وقدر بـ خاطري


تمت


الرد ـــــــــــــــــــــ



مرحبا ماحرك الراك نسمات النسيم = والشجر يهتز والورد والغصن الطري
بالخوي الشاعر الفذ والحر العديم = من دياره لين جاء لرض نبت السكري
احتفل بقدومكم مثل مايقدم زعيم = لاحضر ثم صف لجله سلام ٍعسكري
واذبح لشوفتك حيلٍ من الحيل النعيم = منسف مايوم قدمت فيه البربري
سلم ابو وجدي وسلم من سمي كريم = مانبيع سلومنا لو برز من يشتري
والثناء والشكر لله ذا الفضل العميم = مكتسي جوده من ايميني لحد ايسري
غير ذا حلمك عسى خير من رب عليم = ان كشفته مشكله وان سترته يهتري
من قديم الوقت ماينجح الحب اليتيم = لو عرجبه للفضاء والقمر والمشتري
واصل المشوار والنصح ينجي من جحيم = يمكن الله يصلح الفاجره والسرسري
كم قلوب تاهت بعتمة الليل العتيم= وانعم الله بالهدايه وصارت تبصري
وكم زهور عطرها فاح في كف البهيم = واختطفها من سقاها وقال الها ازهري
ماهديت اللي تحبه الى الدرب السليم = لو تنوع بالدعاء سر ولا تجهري
كان ربك ماهداها قبل تصلى حميم = عاشت ايام العنا والزمان الاغبري
والختم صلوا على صاحب النهج القويم= صاحب العرض النقي والجبين الازهري



وسلامتك اتمنى ان نقدم مايفيد


تحياتي.
الموضوع الأصلي : الثلاث الخود ـ اخذ ورد     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : حامد الروقي
]]> الشاعر حامد بن ناجي الروقي حامد الروقي http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16965 تجربة تستحق التأمل !!! http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16962&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 21:48:22 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحصّالة في غرفة النوم جرب ولن تخيبوا بأذنه تعالى الحصّالة في غرفة النوم ،... بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحصّالة في غرفة النوم

جرب
ولن تخيبوا
بأذنه تعالى

الحصّالة في غرفة النوم ، على التسريحة

هذه القصة وصلتني عبر الايميل و حبيت أشارككم فيها

. لتعم الفائدة ويستفيد الجميع

تقول راعية القصة
قبل حوالي ثلاث سنوات زرت صديقة من أعز صديقاتي
بعد زواجها بفترة في منزلها المتواضع ، شقة صغيرة
قريب من بيت أهل زوجها

ثم انقطعت الزيارات بيني وبينها وظل التواصل الهاتفي
أحدثها عن إخباري وهي كذلك

وكنت اعرف ان أمورهم في تحسن
وأنه بدأ في بعض الأعمال التجارية

حتى سنحت لي الفرصة لزيارتها مرة أخرى
لكن هذه المرة في منزلها الجديد بأحد أرقى أحياء العاصمة
وحقيقة منذ وطأت قدمي بيتها وأنا أقول
ماشاء الله تبارك الله ، ماشاء الله تبارك الله
بصراحة تفاجأت بمنزل راقي جدا
وأثاث فخم لا يشتريه الا ذوي القدرات المالية العالية
وأنا لا اقول هذا الكلام تنقيص من قدر صديقتي وزوجها

ولكن لعلمي السابق بأمكانياتهما المادية ؟؟

وبعد جلوسي عندها وتجاذب أطراف الحديث
دفعني الفضول بعد ان دعيت لها بالبركة
لسؤالي لها عن سر هذا التحول المادي الكبير ؟؟؟

قالت لي سبحان الله ، والله أني ناوية
أفتح هذا الموضوع معك
الحكاية اني انا وزوجي قررنا من اكثر من سنتين
اننا نحط حصّاله فلوس في
غرفة النوم ، على التسريحة

وكل يوم نقوم من النوم اول شي نعمله نضع اي
مبلغ في الحصالة واحد .. خمسة .. عشرة .. مية
المهم يجب ان نضع أي مبلغ يوميا كي نكون مثل الذين
ذكرهم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم

ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وملكان يناديان
اللهم أعطي منفقا خلفا وأعطي ممسكا تلفا

ويقوم زوجي اسبوعيا بفتح الحصالة

ووضع مابها في جيبه الأيمن دون معرفة المبلغ
ثم يتصدق بها بعد صلاة الجمعة من كل اسبوع

تقول صديقتي
وهذه النصيحة نقلها زوجي من الأنترنت قبل ان يطبقها
ووالله اننا من يوم بدأنا نطبقها
ونحن بخير وتفتحت لزوجي ابواب الرزق من كل مكان

وهذا الذي ترينه والله اني ماكنت أحلم فيه
ولا أتخيله مجرد خيال
لكن الله اذا أعطى أدهش فلا حدود لعطائه
والحمدلله والشكر
الموضوع الأصلي : تجربة تستحق التأمل !!!     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : روفي
]]> المجلس الأسلامي روفي http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16962 عيدية الأمير نايف http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16961&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 21:17:03 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عشرين ألف ريال لأسرة كل شهيد من شهداء الواجب





[IMG].<a target='_blank' title='ImageShack - Image And Video Hosting' href='http://img690.imageshack.us/i/86863757.jpg/'><img src='http://img690.imageshack.us/img690/886/86863757.jpg' border='0'/></a>[/IMG]










هنأ الأمير نايف بن عبد العزيز، النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، والأمير أحمد بن عبد العزيز نائب وزير الداخلية، أبناء وأسر شهداء الواجب من رجال الأمن بقرب حلول عيد الفطر، عبر خطابات تسلمتها الأسر مصحوبة بعيدية بمقدار 20 ألف ريال لكل فرد من أسرة الشهيد، شملت آباء وأمهات الشهداء وزوجاتهم وأبناءهم.
وتولت لجنة مختصة تسليم التهنئة والعيدية السنوية، كما تسلمت الأسر خطاب تهنئة من الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية.
يذكر أن أسر شهداء الواجب لاقت اهتماما متواصلا من حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين ومتابعة دائمة من النائب الثاني وزير الداخلية ونائبه ومساعده للشؤون الأمنية، وتأتي عيدية الأمير نايف ونائبه عادة سنوية درجا على تقديمها للأسر الذين أعربوا عن جزيل شكرهم وخالص تقديرهم للاهتمام المتواصل من قيادة المملكة.




الخميس 02/09/2010 م - الموافق 23-9-1431 هـ
الموضوع الأصلي : عيدية الأمير نايف     -||-     المصدر : منتديات قبيلة الحفاه     -||-     الكاتب : ابو تركى محمد
]]> مجلس الأخبار والأعلام ابو تركى محمد http://www.alhfah.com/vb/showthread.php?t=16961