في الذكرى المئوية لنظرية النسبية.. والاحتفاء بآينشتاين

[خالد طلق الحافي]

تحتفل أوربا هذه الأيام بالذكرى المئوية لأعظم عبقرية في القرن العشرين، واليوم تتنازع أربع دول تابعية الرجل، ولكن الرجل تبرأ من الدول والسياسة، وحينما دعي ليكون أول رئيس جمهورية لإسرائيل رفض قائلاً: السياسة زائلة والرياضيات خالدة. تعتبر النسبية من أغرب النظريات وأحفلها بالتعقيد، ولكن منها انفجرت القنبلة الذرية، وبقيت زوجة آينشتاين حتى أيامها الأخيرة، لا تفهم كثيرا مما يقوله زوجها.
وغرابة نظرية النسبية من ثلاث: قلب كل المفاهيم التقليدية، وكسر حواجز علوم لتندمج معاً، والوصول إلى معادلات في غاية الأناقة، مثل علاقة (الطاقة) بـ (المادة). ولكن النظرية النسبية لم تولد فجأة من فراغ، بل جاءت قطوف يانعة لأبحاث علماء اقتربوا من الوصول إلى عتبة هذا العالم الجديد، وأشهرهم اثنان: الهولندي هندريك انتون لورنتس والفرنسي الفيلسوف هنري بوانكاريه. فالأول لفت نظره أثناء دراسته لتصرف الإلكترون، أن المعادلات حتى يكون لها معنى، فلا بد من التلاعب بإحداثيات (الزمن). أما «بوانكاريه» الفرنسي فقد كان قاب قوسين أو أدنى من الوصول إلى النسبية، فالرجل درس أعمال «لورنتس» بدقة ليخلص إلى نتيجة تقول: إنه لا بد من «فيزياء جديدة»، ويبدو أن سرعة الضوء حاجز لا يمكن تجاوز سرعته؟!.
وينقل الكاتب الألماني يوهان جروله عن مؤرخ العلوم يورجن رين في مجلة المرآة الألمانية (عدد 3/2005 ص 135)، أن كل ما فعله آينشتاين هو أنه مد يده إلى ثمرات يانعة فقطفها، وبلغة الفيزياء أنه قفز القفزة الأخيرة، فانتقل من «الكم» إلى «النوع»، فالتراكم «الكمي» يقود إلى انقلاب «نوعي»، ودماغ الإنسان لم ينبثق منه «الوعي» لولا الكتلة الحرجة، والفرق في «المورثات» بين الإنسان والشمبانزي لا تزيد عن 1%، ولكن عند حافتها يتحدد مصير الكائن، فإما خرج بشرا سويا أو قردة خاسئين. وآينشتاين كان رجلاً مغمورا يبحث عن وظيفة مساعد في زيوريخ، ولكن سنة العجائب رفعته إلى قمة الشهرة فتخاطفته الجامعات، كما حصل مع سفينتي بيبو الكوبي، الذي وصل إلى علم «أحفورات الجينات Paleogenetic»، ومن أفكاره ظهر فيلم جوراسيك بارك، وكما حصل مع الفيلسوف أيمانويل كانط، الذي دفع وهو على حافة الستين أجمل إنتاجه في وقت متقارب وجون لوك، الذي دفع في سنة واحدة ثلاثة كتب منها ليصبح خالداً في علم الاجتماع السياسي. وابن خلدون حصل معه هذا في كتابه المقدمة التي وصفها بـ «الحكم القريبة المحجوبة»; فلم تأت أفكار ابن خلدون من فراغ، بل كانت ثمرة تخمر طويلة قطفها ابن خلدون، فغيره زرع وهو قطف الثمرة. ليعتبرها المؤرخ البريطاني توينبي «أعظم عمل من نوعه، أنتجه أي عقل في أي زمان ومكان». مع هذا فهناك شكوك تحوم حول النظرية النسبية، فقد تقدم ادوارد ويتكر قبل موت آينشتاين بمراجعة شاملة للنظرية، ليصل إلى القول إن فكرة الزمان ـ المكان هامشية جداً. وقد عرضت قناة «ديسكفري» برنامجاً عن العالم «نيمتس» من كولن في ألمانيا، أنه توصل إلى ما هو أسرع من الضوء خمس مرات، وهذا ينقض حجر الأساس في نظرية النسبية، التي اعتبرت سرعة الضوء ثابتة، وأن كل تجاوز له يخلق استحالة رباعية: استهلاك طاقة لانهائية، وزيادة الكتلة إلى اللانهاية، وانضغاط الطول إلى الصفر، فلا تبقى أبعاد ثلاثية للموجودات، ويتوقف الزمن. وهذه طبيعة العلم أنه ينمو بالحذف والإضافة.
ويبقى السؤال، لماذا آينشتاين تحديدا، هو الذي يكتب الله على يديه هذا الفتح المبين؟

[نايف مطلق بن مصيبيح]

خالد طلق الحافي

نشكرك على الطاقه الحيويه

مبدع ياخالد وفقك الله

موضيعك مفيده

فواصل هذا الابداع

لنستفيد


تقبل تحياتي

[بن كليفيخ الوافي]

خالد يعطيك الف عااااااافيه



ماقصرت