[ قصيدة مدح ] في الشاعر ( سلمان بن عزيز بن مروي الحافي )

[عذال العنزي]

.

مصافحة أولى من خلال هذا المنتدى العامر بحضور رجالات ومجد وتاريخ قبيلة عتيبة الهيلا

أعزائي

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأُتمم مكارم الأخلاق)

يقول الشاعر العربي أيضاً

إنما الأمم الأخلاق مابقيت = فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

تتوارث الأمم تقاليدها وعاداتها وتناضل التمدن وإيقاعات وصرعات العصر السريع للحفاظ على مكتسباتها الأخلاقية , يتجذر ذلك في المنظومة القبلية فعاداتها مصدر عزها وفخرها .........

يرفعون (الأجواد) شأن قبائلهم (بالعلم الغانم) ويجنون الأنذال والرويبضة على أنفسهم بخلاف ذلك
يقول الشاعر الشعبي

الأجواد بهم ملاذ عن الشر=والانذال لاتسري ولا ينسرى بها

وتمتد جسور التواصل والتنافس بين القبائل والحكم بينها الأخلاق والأعراف

ويبقى الرجل (الغانم) أو (اللحية الغانمة) كما نسميه نحن في الشمال حامل لواء العز والمجد والتاريخ

هذه الشخصية (إن قعد عند ربعه شهرهم وإن راح لغيرهم سترهم)أو العكس صحيح

أكن لقبيلة عتيبة في صدري الكثير من الاحترام وهي تستحق أكثر من ذلك

(جيناهم بحاجاتنا وجربناهم وما خذلونا وجونا بديرتنا وشرفونا)

لدي الكثير من الكلام بحق القبيلة عموماً وبحق أفراد لهم فضل علي خصوصاً لكن على عجلة من أمري لا أريد أن أطيل عليكم



اسمحوا لي أن أُسمي أخي وصديقي أبوراكان (سلمان بن عزيز بن مروي الحافي)(بسفير عتيبه) هو ليس بعيداً بل في داره وأرضه وبين إخوانه

والسفارة عندما تعني وترتبط بالأخلاق يحمل اسمها من النبل الشئ الكثير

هذا هو الحافي وهذه شريعة العتبان الحضور المشرف والكرم والمرجلة والفزعة

لو لم يكن أبوراكان كذلك لما وصل لقلوبنا وبيوتنا

(عذراً أبوراكان أنت فعلاً تستحق أكثر من هذا)

إخواني أنا لست شاعراً جيداً لكن لي محاولات

وأرجو أن تقبلوا هذا الإهداء المتواضع

المدح ثوب يلبسونه هل الطيب = والناس تشقى به ولاهي غريبه
مره قصير ولبسته تظهر العيب =ومره فضي والي لبسه يغدي به
والي على الفطره مايحتاج ترتيب=وكل( ن) من الأجواد ياخذ نصيبه
ويالله ستر الحال ياعالم الغيب = تحل حرجات علينا صعيبة
للطيب في كل القبائل مناديب =واخص من بد القبايل عتيبه
في كل ديره للمراجل معازيب = بدم العتيبي فزعة (ن) ماتغيبه
أخص أبوراكان راع المواجيب = الطيب يعنا به وهو يعتني به
وليا حضر في مجلس كنه الذيب =من زود طيبه زاد حشمه وهيبه
سفير للعتبان نادر عذاريب = الحافي إن ضاقت عليّ أنتخي به
ماللعرب عند ابن مروي مطاليب =سفير باخلاقه وعرفه وطيبه
(ومن لاستر وجهه قبل طلعت الشيب)=ماينفعه قولت نعم بعد شيبه

أشكر مقدماً كل من يشرف هذه المشاركه

وإلى لقاء آخر بإذن الله

[شباب الحافي]

عذال العنزي
الله يحييك في المنتدى
وصح لسانك
ويستاهل ابوراكان المدح

[ناصر بن سعود]

ياهلا ومرحبا

الله يحييك في منتداك

حللت اهلا ونزلت سهلا

وصح لسانك مدد بلا عدد

وابوراكان يستاهل كل علم غانم

ولاعليك زود ياعذال العنزي

كل الود والتقدير لك

[الناصح 999]

عذال الله يحييك بين اخوانك

[نايف مطلق بن مصيبيح]

عذال العنزي

بيض الله وجهك

وماعليك زود

وصح السانك

وبو راكان يستاهل اكثر

ومن قدم شي يستاهله

تشرفنا بوجودك بيننا

تقبل تحيتي وحترامي

[االوصاااري]

يعطيك العافيه اخوي عذال
ويستاهل ابو راكان
ودمتم

[ابن مجلبه]

عذال العنزي

اولا / الله يحييكـ بين ربعكـ و في محلكـ

و نتشرف بانضمامكـ الينا و الساعة المباركة

وصح لسان على هالقصيدة


ثانيا : ابو راكـــان يستاهل كل علمن غانــم

وانت سميته سفير لعتيبة و هو كفو ابن مروي

و من حصل على شيء يستاهل

و لا هو غريب الطيب على ابو راكــان



ثالثا : ما عليكـ زووود يالغالي

وتسلم على كل كلمة قلتها

و نعم فيكـ و في بني وائــل كلهم واحد واحد




لا هنت اخوي عذال

تحيتي و تقديري لكـ

[عذال العنزي]

اشكركم جميعاً

وأنا سعيد بتواجدكم وحفاوتكم

[سعودالكرشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذال العنزي

.

مصافحة أولى من خلال هذا المنتدى العامر بحضور رجالات ومجد وتاريخ قبيلة عتيبة الهيلا

أعزائي

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأُتمم مكارم الأخلاق)

يقول الشاعر العربي أيضاً

إنما الأمم الأخلاق مابقيت = فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

تتوارث الأمم تقاليدها وعاداتها وتناضل التمدن وإيقاعات وصرعات العصر السريع للحفاظ على مكتسباتها الأخلاقية , يتجذر ذلك في المنظومة القبلية فعاداتها مصدر عزها وفخرها .........

يرفعون (الأجواد) شأن قبائلهم (بالعلم الغانم) ويجنون الأنذال والرويبضة على أنفسهم بخلاف ذلك
يقول الشاعر الشعبي

الأجواد بهم ملاذ عن الشر=والانذال لاتسري ولا ينسرى بها

وتمتد جسور التواصل والتنافس بين القبائل والحكم بينها الأخلاق والأعراف

ويبقى الرجل (الغانم) أو (اللحية الغانمة) كما نسميه نحن في الشمال حامل لواء العز والمجد والتاريخ

هذه الشخصية (إن قعد عند ربعه شهرهم وإن راح لغيرهم سترهم)أو العكس صحيح

أكن لقبيلة عتيبة في صدري الكثير من الاحترام وهي تستحق أكثر من ذلك

(جيناهم بحاجاتنا وجربناهم وما خذلونا وجونا بديرتنا وشرفونا)

لدي الكثير من الكلام بحق القبيلة عموماً وبحق أفراد لهم فضل علي خصوصاً لكن على عجلة من أمري لا أريد أن أطيل عليكم



اسمحوا لي أن أُسمي أخي وصديقي أبوراكان (سلمان بن عزيز بن مروي الحافي)(بسفير عتيبه) هو ليس بعيداً بل في داره وأرضه وبين إخوانه

والسفارة عندما تعني وترتبط بالأخلاق يحمل اسمها من النبل الشئ الكثير

هذا هو الحافي وهذه شريعة العتبان الحضور المشرف والكرم والمرجلة والفزعة

لو لم يكن أبوراكان كذلك لما وصل لقلوبنا وبيوتنا

(عذراً أبوراكان أنت فعلاً تستحق أكثر من هذا)

إخواني أنا لست شاعراً جيداً لكن لي محاولات

وأرجو أن تقبلوا هذا الإهداء المتواضع

المدح ثوب يلبسونه هل الطيب = والناس تشقى به ولاهي غريبه
مره قصير ولبسته تظهر العيب =ومره فضي والي لبسه يغدي به
والي على الفطره مايحتاج ترتيب=وكل( ن) من الأجواد ياخذ نصيبه
ويالله ستر الحال ياعالم الغيب = تحل حرجات علينا صعيبة
للطيب في كل القبائل مناديب =واخص من بد القبايل عتيبه
في كل ديره للمراجل معازيب = بدم العتيبي فزعة (ن) ماتغيبه
أخص أبوراكان راع المواجيب = الطيب يعنا به وهو يعتني به
وليا حضر في مجلس كنه الذيب =من زود طيبه زاد حشمه وهيبه
سفير للعتبان نادر عذاريب = الحافي إن ضاقت عليّ أنتخي به
ماللعرب عند ابن مروي مطاليب =سفير باخلاقه وعرفه وطيبه
(ومن لاستر وجهه قبل طلعت الشيب)=ماينفعه قولت نعم بعد شيبه

أشكر مقدماً كل من يشرف هذه المشاركه

وإلى لقاء آخر بإذن الله

لاهنت اخوي عدال على القصيده وابوراكان ابشرك انه يرفع الراس بين ربعه مثل مايرفع الراس عند الاجناب

[ابن مشيب]

صح لسانك وماعليك زود


ويستاهل ابوراكان كل علم غانم